昨天在发了个关于我们需要正确认识文革的文章，之后在校内上韩丁同学留了个言，表示了一些支持的意见，也表示了一些自己的观点。
今天，一位历史通发了一条悄悄话，说，最精彩的是这篇文章有个叫“韩丁”的给我留了言。
我说，这是啥意思啊，就google了一下。奇妙的便来了。
历史上，美国有个左翼分子“韩丁”，本名曰William Hinton。哈佛毕业之高材生，马克思主义者，40年代参加中国革命，在中国北方一名曰长弓村的地方见证了若干年土地改革，做了大量详尽的记录。1953年他回到美国，但时至“麦卡锡主义”高潮，他的笔记文书被政府夺走，列入黑名单，经常受FBI骚扰，一度被禁止所有工作。通过若干年的司法抗争，终于夺回了自己的稿件，开始撰写有关土改的书《翻身》，记录了大量真实的矛盾和曲折。本来没有出版社敢接手，最终于1966年出版后，一时间洛阳纸贵。
我当时在想，怎么这个“长弓村”的名字那么熟悉呢？
哦，有个关于08090604事件非常客观翔实的纪录片《The Gate of H*e*a*v*e*n*l*y Peace》就是一个叫做“长弓社”做的。我当时就在想，为什么要取名“长弓社”呢？
很快我就发现了，William Hinton的女儿叫Carma Hinton，就是她合办了长弓社，也可能由于她在她爸熏陶下对中国问题的洞察力，使得这部纪录片如此有力度，有深度。此人先后在Swarthmore，MIT，Wellesley教书，现在常驻在George Mason University。
埃德加斯洛死后，韩丁成为了红色中国在西方首要的同情者。据说韩丁也是“改革开放”政策的批判者，80年代他写了几本书，名字分别叫做《身翻》（与原来的书名截然相反），《 The Great Reversal》。我想，他一直生活在革命年代那种火热精神的憧憬里，而他觉得改革开放以后这种精神彻底地溃败，让位给了西方资产阶级的话语逻辑。
今天在校内上看到这张图片，似乎是在拔孔庙的牌坊吧：
我只有一些话要说。我觉得这简直是件伟大的艺术品。看呀，假模假样压在中国人心上几千年、重死人了的、已经烂得不行了的斯文在一帮暴民、几条粗绳、几只烂粉笔面前轰然倒塌。发动了这种运动的人，他们的内心世界是超乎这个世界的。
现在是听惯了一见“文革”二字，大喊“无耻”、“无人性”、“可惜”、“毁灭中国文化”云云之感叹。我以前还可以听听，现在已经觉得有些腻味了。能说点新的么？
“中国文化”好啊，“中国文化”好！可究竟什么是中国文化。。。？ （#×@）@？ 就这一破牌坊？就太和殿里那龙椅？就泰山顶上皇帝老二登极御宇的可笑宣言？把这些家伙什包下来，圈个地，搞座展览馆，合影留念你就满意，就中国文化了？
人总是这么脆弱，见到世间凡物的流逝就受不了。人死了就慌张，东西没了就大呼小叫。单不说自然历史吧，人的历史也有上千万载，这一路上被毁，被推倒的东西、被湮灭的秘密不计其数。你只是不知道的罢了。我总以为，似乎有更值得操心的事情。
所以我说，发动这场运动的人，是不简单的，他们跳出了一个思维，他们梦想建立一个崭新的世界。
错就错在，他们高估了平常人的思维能力，以为大家都像他们那样坚强、那么超人、那么懂得自由、那么具有丰富的想象力。 所以，文革发动了，该毁的毁了，该烧的烧了，可这之后，大家伙抓抓脑袋，一个个都不太清楚下一步该怎么做了。之后一切结束了，改革开放来了，也不管三七二十一，前赴后继、你推我搡、为了幸福快乐的物质人生捞起袖口大干一番算了！
到头来，还不忘怪怪文革破坏了文化传统、破坏了道德体制、浪费了自己的一生云云。
这也是这张图上不完美的地方。总体上看，这是个伟大的艺术品，就是你如果定格在图里面那些模糊不清的小人头，你会失望的发现，他们只是来凑热闹的不明真相的围观群众罢了。
我估计会遭拍砖。因此事先要声明一下。如果你觉得我的意思是号召大家把现在的文物古迹推翻掉；如果你觉得我不喜欢享受祖宗留给我们的物质文化遗产，那你就根本没有理解我的意思。如果你误把我理解成五毛，那你就是根本没有理解党的意思。考虑过后再拍砖，我悉心听取你的意见。
