一
转学到港大以后，有许多许多人表示很吃惊，也有许多人表示没办法理解。是啊，总是听人说一步步走出国的，甚至来港大读书的许多人都要选择“出国深造”。怎么你本科学位都没有拿到，就折返了？
对了，还有“出国深造”这个词。深造，深造，深造，自然是说国外有先进的东西，有识之士当走出去，好好研究一番，才是深造。
当然，这个时代真正想“施夷长技以制夷”的那些真正的爱中国的人越来越少了，取而代之的是深造之后的深留、深居、最后成为美国人、加拿大人、澳大利亚人、英国人 — 即便基因还暂时成为不了白人。
当然，也许这条个人发展的路也并不像我们想象得那么平坦。记得以前有篇文章，说一个农村娃刻苦读书一辈子，相信读书改变命运。后来进了最好的大学，但是出来后发现自己在城市里依然是个农民、是个二等公民。原来以为读书就能当家作主，最后发现一种深刻的不平等、不公平其实一直存在着。生活对于许多人来说异常容易，但是对于一些人来说却异常艰辛，即便那艰辛的人以为自己已经游到了梦想的彼岸，可回头发现，自己和别人之间总是有条深刻的鸿沟。 View Full Article »
Tag Archive: 价值观
昨天在发了个关于我们需要正确认识文革的文章，之后在校内上韩丁同学留了个言，表示了一些支持的意见，也表示了一些自己的观点。
今天，一位历史通发了一条悄悄话，说，最精彩的是这篇文章有个叫“韩丁”的给我留了言。
我说，这是啥意思啊，就google了一下。奇妙的便来了。
历史上，美国有个左翼分子“韩丁”，本名曰William Hinton。哈佛毕业之高材生，马克思主义者，40年代参加中国革命，在中国北方一名曰长弓村的地方见证了若干年土地改革，做了大量详尽的记录。1953年他回到美国，但时至“麦卡锡主义”高潮，他的笔记文书被政府夺走，列入黑名单，经常受FBI骚扰，一度被禁止所有工作。通过若干年的司法抗争，终于夺回了自己的稿件，开始撰写有关土改的书《翻身》，记录了大量真实的矛盾和曲折。本来没有出版社敢接手，最终于1966年出版后，一时间洛阳纸贵。
我当时在想，怎么这个“长弓村”的名字那么熟悉呢？
哦，有个关于08090604事件非常客观翔实的纪录片《The Gate of H*e*a*v*e*n*l*y Peace》就是一个叫做“长弓社”做的。我当时就在想，为什么要取名“长弓社”呢？
很快我就发现了，William Hinton的女儿叫Carma Hinton，就是她合办了长弓社，也可能由于她在她爸熏陶下对中国问题的洞察力，使得这部纪录片如此有力度，有深度。此人先后在Swarthmore，MIT，Wellesley教书，现在常驻在George Mason University。
埃德加斯洛死后，韩丁成为了红色中国在西方首要的同情者。据说韩丁也是“改革开放”政策的批判者，80年代他写了几本书，名字分别叫做《身翻》（与原来的书名截然相反），《 The Great Reversal》。我想，他一直生活在革命年代那种火热精神的憧憬里，而他觉得改革开放以后这种精神彻底地溃败，让位给了西方资产阶级的话语逻辑。
今天在校内上看到这张图片，似乎是在拔孔庙的牌坊吧：
我只有一些话要说。我觉得这简直是件伟大的艺术品。看呀，假模假样压在中国人心上几千年、重死人了的、已经烂得不行了的斯文在一帮暴民、几条粗绳、几只烂粉笔面前轰然倒塌。发动了这种运动的人，他们的内心世界是超乎这个世界的。
现在是听惯了一见“文革”二字，大喊“无耻”、“无人性”、“可惜”、“毁灭中国文化”云云之感叹。我以前还可以听听，现在已经觉得有些腻味了。能说点新的么？
“中国文化”好啊，“中国文化”好！可究竟什么是中国文化。。。？ （#×@）@？ 就这一破牌坊？就太和殿里那龙椅？就泰山顶上皇帝老二登极御宇的可笑宣言？把这些家伙什包下来，圈个地，搞座展览馆，合影留念你就满意，就中国文化了？
人总是这么脆弱，见到世间凡物的流逝就受不了。人死了就慌张，东西没了就大呼小叫。单不说自然历史吧，人的历史也有上千万载，这一路上被毁，被推倒的东西、被湮灭的秘密不计其数。你只是不知道的罢了。我总以为，似乎有更值得操心的事情。
所以我说，发动这场运动的人，是不简单的，他们跳出了一个思维，他们梦想建立一个崭新的世界。
错就错在，他们高估了平常人的思维能力，以为大家都像他们那样坚强、那么超人、那么懂得自由、那么具有丰富的想象力。 所以，文革发动了，该毁的毁了，该烧的烧了，可这之后，大家伙抓抓脑袋，一个个都不太清楚下一步该怎么做了。之后一切结束了，改革开放来了，也不管三七二十一，前赴后继、你推我搡、为了幸福快乐的物质人生捞起袖口大干一番算了！
到头来，还不忘怪怪文革破坏了文化传统、破坏了道德体制、浪费了自己的一生云云。
这也是这张图上不完美的地方。总体上看，这是个伟大的艺术品，就是你如果定格在图里面那些模糊不清的小人头，你会失望的发现，他们只是来凑热闹的不明真相的围观群众罢了。
我估计会遭拍砖。因此事先要声明一下。如果你觉得我的意思是号召大家把现在的文物古迹推翻掉；如果你觉得我不喜欢享受祖宗留给我们的物质文化遗产，那你就根本没有理解我的意思。如果你误把我理解成五毛，那你就是根本没有理解党的意思。考虑过后再拍砖，我悉心听取你的意见。
Woo：为什么价值崩溃，只能从最直接最接近的“红色经典”去找呢？我们就没有重塑价值的道路了么？
下文摘自《南方周末》报道“重庆：治渝三策，民意为”
与打黑相辅相成的是薄熙来倡导的“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”，简称为“唱红”。薄熙来曾引用中医的扶正祛邪理论，提出打黑除恶就是“祛邪”，“唱、读、讲、传”就是“扶正”。
薄熙来曾经在多种场合引用毛泽东语录，而“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”，这条薄熙来亲自创作的“红色短信”，转发量据说高达1600万次，在去年4月的重庆市“第二届红色短信创作传播大赛”中，摘得桂冠。（Woo：怪）
走在重庆沙坪坝的三峡广场，萦绕游人耳边的不是流行音乐，而是《歌唱祖国》、《春天的故事》等等革命歌曲。对于机关单位、学校、社区、企业，“唱红”比赛已经是常规的娱乐活动。
在今年1月与大学生的座谈上会上，薄熙来回应了外界所议论的几个问题。
薄熙来说，有些人埋怨我们“打黑”，就像《愚公移山》中的“智叟”那样，自己不干事，对人民群众拥护的事，又酸溜溜地说三道四，东拉西扯。
而面对“唱红热”引来的“左”的质疑，薄熙来说：“红色文化，说到底，就是共产党人一直坚持的，有中国特色的社会主义文化。” （Woo：怪）
《重庆日报》的报道说：“薄熙来问大家：‘打黑除恶你们赞成不赞成？’全场300多位同学声音响亮有力：赞成！”“薄熙来又问大家：‘唱红歌，读经典，大家喜不喜欢？’全场齐声响应：喜欢！”（Woo：怪）
在现场，四川外语学院三年级学生付予说，他们用8个语种诵读《共产党宣言》。2月份，一位江西的前摩托车厂工人李磊则演唱的一首名为“薄熙来之歌”的歌曲，在网络上迅速流行。
重庆学者王康曾就“唱红”对本报分析说：在这个经济压力增大，社会冲突日趋激烈的社会，久已缺失信仰的人们确实需要一种价值观的指引，而红色经典是中国人最为熟悉的精神食粮。